诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。 我国春秋战国之际,随着奴隶制度的没落和封建制度的兴起,社会上各个不同的阶级、阶层在政治上思想上的代表人物,对自然、社会以及其他种种问题提出了自己的看法和见解。他们著书立说,开门授徒,四方游说,互相辩驳,都想以自己的学说来改造和拯救社会。儒、法、道、墨、名、农、兵、阴阳、纵横……百家争鸣,形成了前所未有的浓厚学术空气,产生了异彩纷呈的诸子学术思想。这些思想,博大精深,对中国历史......
 
荀子(约前313—前238),战国时思想家、教育家。名况。赵国人。游学于齐,后三为祭酒。继赴楚国,由春申君用为兰陵(今山东苍山县兰陵镇)令,著书终老其地。韩非、李斯都是他的学生。他批判和总结了先秦诸子的学术思想,对古代唯物主义有所发展。他反对天命、鬼神迷信之说,肯定了“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,即自然运行法则是不以人们意志为转移的客观存在,并提出了“制.天命而用之”的人定胜天思想。和孟子的“性善”说相反,他认定人性生来是“恶”的,“其善者伪也”,要有“师法之化,礼义之道”才可以为善。他的政治观是礼治和法治相结合,坚持儒家“正名”之说,强调尊卑等级名分的必要性,主张效法文、武、周公之道。在经济上提出强本节用、开源节流和“省工贾,众农夫”等主张。他的“正名”学说包含丰富的逻辑理论,对建立古代名学作出了贡献。所作散文说理透辟,结构严谨,其《赋篇》对汉赋的兴起有一定影响。